SANTIDAD A JEHOVA – Exodo 28

No siempre es fácil leer los extensos detalles que se encuentran en la Biblia sobre cosas que son muy ajenas a nuestras vidas modernas. Un ejemplo de esto son los detalles sobre las vestimentas de los sacerdotes en el Antiguo Testamento que vemos en el capítulo 28 del libro de Exodo. Dios le da una serie de detalles a Moises para que él se encargara de que estas instrucciones se siguieran al pie de la letra.

Antes de leer el capítulo 28 de Exodo estuve apunto de empezar a leer un nuevo libro de la Biblia. Esto es porque no estaba seguro que beneficio practico podría sacar de la lectura de todos estos detalles. Por ejemplo, en Exodo capítulo 27, Dios da instrucciones sobre la construcción del altar del holocausto, del atrio del tabernáculo, y del aceite para las lamparas. No sabia que hacer con este conocimiento. No obstante, decidí leer el capítulo 28.

Cuando llegue al versículo 36 me recordé de otro versículo que había leído recientemente. No se si te ha pasado o te pasa que a veces lees algo en la Biblia y te recuerda a otro pasaje en la Biblia que has leído antes. Cuando a mi me sucede esto, a veces siento que es obvio la conexión que hay entre ambos pasajes bíblicos, pero a veces no es tan obvio. Así que este es mi intento en hacer esta conexión.

Aquí están las instrucciones de Dios sobre una pieza de la vestidura sacerdotal que iría sobre la tiara:

»Harás también una lámina de oro puro, y grabarás en ella, como las grabaduras de un sello: “Santidad al Señor”.La fijarás en un cordón azul, y estará sobre la tiara. Estará en la parte delantera de la tiara.
Exodo 28:36-37 (NBLA)

A traves del capítulo 28, Dios va diciendo sobre el propósito de las vestiduras. Se nos dice que eran vestiduras sagradas (vs. 2), para gloria y hermosura (vs. 2), para consagrar al sacerdote (vs. 3), para servir como memorial (vs. 12), para que fueran aceptadas todas las ofrendas de los israelitas (vs. 38), para cubrir desnudez (vs. 42).

Dios explica el porque de la lamina de oro puro que el sacerdote se pondría en la frente, de esta manera:

Y estará sobre la frente de Aarón, y Aarón quitará la iniquidad de las cosas sagradas que los israelitas consagren en todas sus ofrendas santas. La lámina estará siempre sobre su frente, para que sean aceptas delante del Señor.
Exodo 28:38 (NBLA)

Ahora, aquí fue cuando me recordé de otro pasaje en la Biblia. Leamos el versículo:

Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que lo instruya? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.
1 Corintios 2:16, (NBLA)

No se si fue porque frente (hablando de la lamina de oro) rima con mente, o que, pero creo que hay una conexión acá.

Todo lo que vemos del Antiguo Testamento es una figura de Cristo. Esto es un principio teológico claro y aceptado por todos los cristianos. Así que, todo lo que tiene que ver con el tabernáculo, con las vestiduras sacerdotales, con el sacerdocio, con los sacrificios, con los rituales y fiestas, realmente estaban apuntando a la venida, vida, ministerio, muerte y resurrección de Cristo.

Mientras que el sacerdote en el Antiguo Testamento tenia que ponerse las vestiduras sacerdotales y ponerse una tiara en la que colocaba una lamina de oro puro con la inscripción SANTIDAD A JEHOVA, que estuviera en su frente para que Dios aceptara las ofrendas y sacrificios de Su pueblo, hoy en día nosotros tenemos la mente de Cristo que nos hace aceptos delante de un Dios santo. Ya no hay más necesidad de un sistema sacerdotal, ya no hay más necesidad de vestiduras sacerdotales.

Cristo Jesús cumplió con una verdadera y perfecta SANTIDAD A JEHOVA y cuando ponemos nuestra confianza en Él, nosotros recibimos la mente de Cristo que nos hace aptos para vivir la vida cristiana, no por nuestros méritos o porque seamos perfectos (santos), sino por la maravillosa gracia que hemos recibido de Cristo Jesús, el verdadero y perfecto sacerdote, quien no necesito de una lamina de oro en representación de la santidad. Su vida misma fue una vida santa y perfecta.

Por Él y para Él vivimos ahora, y es Cristo Jesús quien nos da su mente. Nos da una lamina de oro espiritual que dice: SANTIDAD A JEHOVA.

The child’s sister – Exodus 2

In the great story of one of the Bible’s most well-known characters, we find the story about his sister. The text simply refers to her as “the child’s sister.”

Throughout this entire section of the story, no proper names are mentioned. The account begins by telling us about a man from the house of Levi. This man took as his wife a woman from the house of Levi. This couple began to have children. First a daughter was born, and later they had a son.

At this point in the story, God’s people were going through a critical moment. They were in Egypt and had grown so numerous that they became a threat to the Egyptians. As a result, the Egyptians enslaved God’s people and were harsh with them. Yet despite the harsh treatment, God’s people continued to multiply and grow. This led their king—whom they called Pharaoh—to order the midwives to let only the baby girls live and to kill the boys. When the midwives did not obey Pharaoh, he commanded all his people to throw every newborn Hebrew boy into the Nile River but to let the girls live.

It was right in the middle of this crisis that the man from the house of Levi and his wife had a third child. The mother did everything she could to hide the newborn child, but after three months she could no longer do so. Rather than let the Egyptians discover the newborn and throw him into the river, the mother took action. She took a basket, made it waterproof, placed her child inside, and carried it herself to the Nile River.

The child’s sister, still quite young herself, stayed at a distance to see what would happen to her little baby brother. Perhaps her mother already had a plan, had told her about it, and so had her follow the child along—we don’t know, because the text doesn’t say. But one can only imagine the immense sense of responsibility the child’s sister felt, along with her worrying about what would become of her baby brother.

Coincidentally—the Bible has many of these coincidences—Pharaoh’s daughter came down to the Nile to bathe. She saw the floating basket and, out of curiosity, sent one of her maids to bring it to her. When they opened the basket, they saw the child and heard him crying. He was crying so much that Pharaoh’s daughter felt compassion for him. She knew this was one of the Hebrew boys— the very ones her father had ordered to be thrown into the river. Meanwhile, the child’s sister watched all of this happen from a distance.

The child’s sister approached unnoticed until she was near Pharaoh’s daughter. She summoned all the courage she could and asked Pharaoh’s daughter if she would like her to go and call one of the Hebrew women to nurse the child for her. It was an incredibly bold move for this young sister. But the suggestion seemed like a good idea to Pharaoh’s daughter, so the girl went and brought back a nurse—who was none other than the child’s own mother.

Some years later, Pharaoh’s daughter adopted the child and named him Moses, saying, “Because I drew him out of the water.” In part, it was thanks to the actions of the child’s sister that he was able to survive.

The text does not tell us the names of everyone involved at this point (though it does later in the story). It also does not explicitly say that God was at work in this account. Yet it is clear that God was overseeing every step: It was God who blessed the midwives when they disobeyed Pharaoh’s order; it was God who enabled the mother to hide her son for three months; it was God who was with the sister as she followed the basket floating down the river; it was God who guided the floating basket right to Pharaoh’s daughter; it was God who was preserving the life of the child who would one day become the deliverer of God’s people.

In the midst of the crisis, in the midst of the slaughter, in the midst of chaos and uncertainty, God used the child’s sister to save the child.

La hermana del niño – Exodo 2

En la gran historia de uno de los personajes de la Biblia más reconocidos, se encuentra la historia de su hermana. El texto le llama la hermana del niño.

En toda esta parte de la historia no se menciona ningún nombre propio. La historia comienza contando sobre un hombre de la casa de Levi. Este hombre toma por esposa a una mujer (lit. hija) de la casa de Levi. Ellos empezaron a tener hijos. Primero nació una hija, y después tuvieron un hijo.

Ahora, el pueblo de Dios estaba pasando por un momento crítico. El pueblo de Dios estaba en Egipto y había llegado a ser tan numeroso que llego a ser una amenaza para los egipcios. Por lo tanto, los egipcios esclavizaron al pueblo de Dios y los trataron muy mal. Pero aunque los trataron mal, el pueblo de Dios continuo creciendo en Egipto. Esto llevo a su rey, faraón les llamaban, a ordenar a las parteras del pueblo de Dios a que solo dejaran vivir a las hijas, y les dio ordenes de matar a los hijos. Como las parteras no obedecieron a faraón, él ordeno a todo su pueblo que echaran al rio Nilo a todo hijo varón, y que dejaran vivir a las hijas.

Es en medio de esta crisis que el hombre de la casa de Levi y su esposa tuvieron un tercer hijo. La mamá hizo todo lo que pudo para esconder al niño, pero después de tres meses ya no pudo más. Antes que los egipcios descubrieran al niño recién nacido y lo echaran al rio, la mamá decidió tomar manos en el asunto. Tomo una canastilla, la hizo impermeable, coloco a su niño en la canastilla, y ella misma lo llevo al rio Nilo.

La hermana del niño, con sus escasos años, se quedo a una distancia viendo que pasaría con su hermanito. Quizás su mamá ya tenia un plan y quizás se lo había contado, no sabemos porque el texto no nos dice. Pero es de imaginarse el peso de responsabilidad que la hermana del niño sintió, junto con la gran preocupación de que pasaría con su hermanito.

Por casualidad–la Biblia tiene muchas de estas casualidades–la hija de faraón bajo al rio Nilo a bañarse. Ella vio la canastilla flotante y, causándole curiosidad, mando a una criada para que la trajera. Cuando abrieron la canastilla vieron al niño y oyeron como lloraba. Lloraba tanto que la hija de faraón tuvo compasión de él. Ella sabia que este niño se trataba de uno de los hijos del pueblo de Dios, quien su padre había mandado a matar en el rio. Mientras tanto, la hermana del niño estaba de lejos viendo todo esto suceder.

La hermana del niño paso desapercibida hasta llegar cerca de la hija de faraón y tomándose de valor le pregunto si ella quería que fuera a llamar a una de las nodrizas del pueblo de Dios para que criara al niño. Fue un gran atrevimiento la de esta hermana del niño. Pero la sugerencia le pareció buena idea a la hija de faraón y la hermana del niño fue a traer a una de las nodrizas, que era nada más y nada menos que la mamá del niño.

Unos años después, la hija de faraón adopto al niño y ella le puso por nombre Moíses. Ella dijo, «pues lo he sacado de las aguas.» Fue gracias, en parte, a las acciones de la hermana del niño que este pudo sobrevivir.

El texto no nos dice los nombres de estas personas, aunque lo hace después en la historia, pero también notamos que el texto no nos dice que Dios estaba obrando en esta historia. Pero es claro que Dios estaba supervisando cada paso. Fue Dios quien bendijo a las parteras cuando no obedecieron la orden de faraón; fue Dios quien permitió que la mamá pudiera esconder a su hijo por tres meses; fue Dios quien estuvo con la hermana del niño cuando tuvo que seguir a su hermanito mientras el flotaba en el rio; fue Dios quien guió la canastilla flotante a la hija de faraón; fue Dios que estaba salvándole la vida al niño que llegaría ser el salvador del pueblo de Dios.

En medio de la crisis, en medio de la matanza, en medio del caos e incertidumbre, Dios uso a la hermana del niño para salvar al niño.

Como elegir un cónyuge sabiamente

El viejo puritano escribe:

Ten cuidado de que ni la lujuria ni la imprudencia te empujen a entrar en un estado matrimonial.
Richard Baxter, A Christian Directory (Parte II)

El punto inicial de Baxter es no apresurarse al matrimónio. Él cree que el matrimonio es muy importante y no debe tomarse a la ligera.

Baxter continua:

Es a Dios a quien debes servir en tu estado matrimonial, y por lo tanto es apropiado que tomes su consejo antes de lanzarte al matrimonio.

En esencia dice: no te apresures al matrimonio, primero busca la guía de Dios. El argumento de buscar la guía de Dios al elegir cónyuge se escucha impactante. Impactante para nuestras mentes en 2026, ya que en el tiempo de Baxter parece ser que era una practica común:

Si el consentimiento de los padres es necesario, mucho más lo es el consentimiento de Dios.

Baxter vivió en una época en la que era practica común que los hijos cristianos recibieran la aprobación (consentimiento) de sus padres cuando deseaban casarse. Hay mucha sabiduría en esto. Vivimos en una época en la que nuestra cultura nos quiere hacer tomar decisiones importantes por nuestra cuenta. Ciertamente no con la ayuda y apoyo de nuestros padres. Pero, en general, los padres quieren lo mejor para sus hijos. En general, vale la pena valorar y buscar la aprobación de los padres para el matrimonio.

Muchas personas objetaran diciendo que no todos crecieron con padres, no todos tienen una relación con ellos si los tienen, o no todos tienen padres cristianos. Esto es comprensible. Sin embargo, para las personas en estas circunstancias, deberían buscar una pareja mayor piadosa, o a los lideres de la iglesia para apoyo y orientación.

Baxter esta diciendo que los cristianos que desean casarse deben mirar a Dios al elegir cónyuge. Este apoyo y orientación de parte de Dios puede y debe venir de los padres cristianos o una figura paternal en la iglesia.

Continua Baxter:

Y es de Dios de quien aún debes depender, para la bendición y los consuelos de tu relación: y por lo tanto hay muy gran razón para que tomes su consejo y consentimiento, como las cosas principales requeridas para el matrimonio.

No te apresures al matrimonio y busca consejo piadoso de padres cristianos o figuras paternales en la iglesia porque esto es de Dios.

Choosing a spouse wisely

The old Puritan writes:

Take heed that neither lust nor rashness do thrust you into a married condition.
Richard Baxter, A Christian Directory (Part II)

Baxter’s initial point is not to rush into marriage. He believes marriage is a big deal and it is something that should not be taken lightly.

Baxter continues:

It is God that you must serve in your married state, and therefore it is meet that you take his counsel before you rush upon it.

He essentially says, don’t rush into marriage, first look to God for guidance. His argument to look to God for guidance in choosing a spouse is shocking. Shocking to our 2026 minds that is, because it seems it was actually something common in Baxter’s day:

If the consent of parents be necessary, much more is the consent of God.

Baxter lived in a day where it was common practice for Christian children to receive their parent’s approval (consent) when seeking to marry. There is so much wisdom in that. We live in a day where our culture wants us to make big decisions on our own. Certainly not with the help and support of our parents. But generally speaking, parents want what’s best for their children. Generally speaking, having your parent’s approval for marriage is to be valued and sought out.

Many people will object by saying that not everyone grew up with parents or have a healthy relationship with their parents or have Christian parents. This is understandable. And yet, for people in these circumstances, they should seek out a healthy married couple or their church leaders for support and guidance.

Baxter is saying that Christians wanting to get married should look to God in choosing a spouse. Godly support and guidance can and should come from Christian parents or a parental figure in the church. This is from God.

Baxter continues:

And it is God that you must still depend upon, for the blessing and comforts of your relation: and therefore there is very great reason that you take his advice and consent, as the chief things requisite to the match.

Don’t rush to marriage and seek godly counsel from Christian parents or healthy parental figures in the church as you pursue marriage.

Isaac’s Wells and the Life of the Spirit (Genesis 26)

The Bible doesn’t tell us much about Isaac’s life.

In contrast, it tells us a lot about his father, Abraham, and one of Isaac’s sons, Jacob.

In fact, in the chapters of Genesis covering these three patriarchs (Abraham, Isaac, and Jacob), the author finishes Abraham’s story and moves straight into Jacob’s. Only after beginning Jacob’s narrative does the author return to provide a little more details about Isaac’s life. Which brings us to Genesis chapter 26.

Compared to other Bible characters, and especially compared to his father Abraham, or Isaac’s son Jacob, Isaac’s life appears rather unremarkable. The one thing that does stand out was his failure when, out of fear the men would kill him due to his wife’s attractive appearance, he lied and said she was his sister.

The other aspect of his life was the miraculous way in which God prospered him.

First, God opened Rebekah’s womb, Isaac’s wife, and they were able to have twin boys.

Second, God commanded him not to flee from a famine that came to the land where he lived and promised to bless him.

God blesses Isaac

Under this divine promise, Isaac sowed in that land, and in the same year he reaped a harvest of a hundredfold. We know that sowing doesn’t guarantee a harvest—many factors can destroy it entirely. In those days, yielding a harvest of five to tenfold was considered a successful harvest; that is, getting five to ten grains for every one sown.

Yet Isaac reaped a hundredfold from each seed he sowed. This miraculous harvest happened during a significant famine. God had promised to bless him in that land, and He fulfilled His word. God prospered Isaac in an extraordinary way.

The wells

Another way God blessed Isaac was through wells of water. This provision was vital, especially during a famine.

What’s interesting is that these weren’t new wells—Isaac reopened the ones his father Abraham had dug years earlier. In that era, owning wells was comparable to owning oil fields today; they represented immense wealth.

Reopening the wells wasn’t easy. Besides the hard labor involved, Isaac faced opposition from the people of the land, the Philistines. Their envy was so intense that, instead of benefiting from the wells, they preferred to stop them up and fill them with earth. Every time Isaac reopened them, the Philistines quarreled over the water rights.

Isaac did not contend for the wells; he simply left them to the Philistines and kept digging until they no longer opposed him. It is interesting to note that although God was blessing him with the wells, He did not keep him from having to face opposition.

Some Bible teachers praise Isaac’s humble and peaceable character for not fighting the Philistines over the wells. Despite the opposition, he didn’t give up and continued reopening his father’s wells.

The spiritual blessing

As I read Genesis 26, I noticed something profound in the text: Isaac’s wells represent the life of the Spirit.

“If we live by the Spirit, let us also keep in step with the Spirit.”
Galatians 5:25, ESV

“But whoever drinks of the water that I will give him will never be thirsty again. The water that I will give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.”
John 4:14, ESV

Isaac represents the Christian believer who seeks to live by the Spirit. The wells represent the life of the Spirit.

“For all who are led by the Spirit of God are sons of God.”
Romans 8:14, ESV

This spiritual blessing far surpasses any material prosperity.

“For the law of the Spirit of life has set you free in Christ Jesus from the law of sin and death.”
Romans 8:2, ESV

“For to set the mind on the flesh is death, but to set the mind on the Spirit is life and peace.”
Romans 8:6, ESV

Isaac was diligent in reopening his father’s wells, even amid opposition. In the same way, today’s Christian must seek these “spiritual wells,” these spiritual riches. And this blessing is available to us.

One practical way to receive this blessing is through reading the Bible.

“That he might sanctify her, having cleansed her by the washing of water with the word.”
Ephesians 5:26, ESV

May the Lord help us to dig and keep open these spiritual wells in our lives, so that living water may spring up within us, leading to eternal life.

Los pozos de Isaac y la vida del Espíritu (Génesis 26)

La Biblia no nos dice mucho sobre la vida de Isaac.

En contraste, la Biblia nos dice mucho sobre su padre, Abraham, y sobre uno de los dos hijos de Isaac, Jacob.

Es más, en los capítulos de Génesis que hablan sobre estos tres patriarcas (Abraham, Isaac, y Jacob), el autor termina de contarnos sobre Abraham y comienza contándonos de lleno sobre Jacob. No es hasta después de empezar a contarnos sobre Jacob que el autor regresa a contarnos más sobre la vida de Isaac, y esto nos lleva a Génesis capítulo 26.

La vida de Isaac es poco impresionante. Lo que más resalta es su falla en decir que su esposa era su hermana, por miedo a que lo mataran a él, ya que su esposa era de buen parecer. Lo otro que también resalta es la manera milagrosa en que Dios lo prosperó.

Primero, Dios abrió el vientre de Rebeca, esposa de Isaac, y ellos lograron tener mellizos. Segundo, Dios le ordenó no huir de una sequía que llegó a la tierra donde él vivía y le prometió bendecirlo.

Dios bendice a Isaac

Bajo esta palabra o promesa de bendición de parte de Dios, Isaac sembró y ese mismo año cosechó al ciento por uno. Ahora, se dice que el que siembra no tiene garantizada una cosecha. Hay factores que pueden afectar la cosecha a tal grado que la cosecha entera se puede perder. En la antigüedad, una buena cosecha sería cosechar entre cinco y diez por uno. O sea, cosechar de cinco a diez frutos de cada semilla que se sembraba.

Isaac próspero de una manera milagrosa. Cosechó cien (100) frutos de cada semilla que sembró, y tuvo esta cosecha durante una sequía. Esto sí fue impresionante. Dios le dijo que lo iba a bendecir en esa tierra y Dios lo cumplió. Dios enriqueció a Isaac de gran manera.

Los pozos

Otra manera en que Dios enriqueció a Isaac fue al proveerse de pozos. Esta provisión era muy importante, especialmente durante una sequía.

Ahora, lo interesante de estos pozos era que no eran nuevos pozos. Isaac volvió a excavar los pozos que su padre Abraham había excavado años atrás. Se dice que los pozos en ese entonces sería el equivalente a tener campos petrolíferos hoy en día. Así de rico llegó a ser Isaac.

El proceso de abrir los pozos no fue fácil. A parte de no ser una tarea fácil en sí, Isaac enfrentó oposición por parte de los habitantes de esa tierra, los filisteos. Tan grande era la envidia de estas personas, que en vez de beneficiarse de estos pozos, prefirieron taparlos y llenarlos de tierra, y cuando Isaac los volvió a excavar los filisteos pelearon por los derechos del agua.

Isaac no peleo por los pozos, y simplemente les dejo los pozos a los filisteos y continuó excavando hasta que ya no le pelearon los pozos. Es interesante notar que aunque Dios lo estaba bendiciendo con los pozos, no lo guardo de la oposición. Isaac tuvo que lidiar con la oposición.

Algunos de los maestros de la Biblia halagan el carácter humilde y benigno de Isaac, ya que él no peleó con los filisteos por los pozos. A pesar de la oposición, él no se rindió y continuó cavando los pozos de su padre.

La bendición espiritual

A este punto de la lectura de Génesis 26 comencé a notar algo en el texto. Veo que los pozos de Isaac representan la vida del Espíritu.

“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.”
Gálatas 5:25, NBLA

“Pero el que beba del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que Yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna.”
Juan 4:14, NBLA

Isaac representa a la persona cristiana que busca la vida espiritual. Los pozos representan la vida el Espíritu.

“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.”
Romanos 8:14, NBLA

Esta bendición espiritual está por encima de cualquier bendición o prosperidad material.

“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte.”
Romanos 8:2, NBLA

“Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz.”
Romanos 8:6, NBLA

Isaac fue diligente en cavar los pozos de su padre, aun en medio de oposición, y de igual manera la persona cristiana hoy en día tiene que buscar estos pozos espirituales, esta riqueza espiritual. Y esta bendición espiritual está disponible para nosotros.

Una manera práctica de recibir esta bendición es por medio de la lectura de la Biblia.

“Para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra.”
Efesios 5:26, NBLA

Que el Señor nos ayude a cavar y mantener abiertos estos pozos espirituales en nuestras vidas, para que el agua viva brote dentro de nosotros, conduciendo a la vida eterna.

La gloria de los jóvenes

La gloria de los jóvenes es su fuerza,
Y la honra de los ancianos, sus canas.
Proverbios 20:29

He llegado a una edad en la que puedo valorar profundamente el significado de este proverbio. La juventud se caracteriza por la fuerza, la energía, el entusiasmo y la pasión. Aunque las personas de otras edades también pueden tener estas cualidades, es típicamente en la juventud donde esta fuerza alcanza su máximo esplendor.

La gloria de los jóvenes reside en su fuerza.

Por lo general, un joven no necesita esforzarse demasiado para poseer esta fuerza. Algunos prefieren ir al gimnasio para mantenerse en forma, pero incluso el joven promedio disfruta de un nivel de vigor y fortaleza que otras etapas de la vida no experimentan de la misma manera.

Aunque existen excepciones a las reglas, los proverbios reflejan la norma. Por supuesto, hay jóvenes que, debido a condiciones de salud, por ejemplo, podrían no disfrutar de esta fuerza, pero, en términos generales, la juventud está dotada de un nivel de energía único en comparación con cualquier otra etapa de la vida.

Los jóvenes están bendecidos con la capacidad de dejar una huella significativa en el mundo (a menudo sin siquiera darse cuenta) gracias a la fuerza innata que llevan dentro.

La historia nos ofrece el ejemplo de Alejandro Magno, un rey que construyó uno de los imperios más grandes de su época y logró hazañas extraordinarias en sus veinte años, falleciendo a los escasos 32 años.

Joven, tu gloria está en tu fuerza.

The glory of youth

The glory of young men is their strength,
but the splendor of old men is their gray hair.
Proverbs 20:29

I’ve reached a stage in life where I can truly appreciate the depth of this proverb. Youth is defined by strength, vitality, enthusiasm, and passion. While individuals of other ages may also possess these traits, it’s typically during youth that this strength shines at its brightest.

The glory of the young lies in their strength.

Generally, a young person doesn’t need to work hard to possess this strength. Some choose to hit the gym to stay in shape, but even the average young individual enjoys a level of vigor and strength unmatched by other life stages.

Though there are exceptions to the rule, Proverbs captures the general truth. Of course, some young people might not experience this strength due to health issues, for instance. But overall, the young posses a unique strength that sets it apart from any other phase of life.

Young people are blessed with the ability to leave a lasting mark on the world (often without even realizing it) thanks to the inherent strength they carry within.

History gives us the example of Alexander the Great, a king who built one of the mightiest empires of his time and achieved extraordinary feats when he was in his twenties, and into his early thirties (he passed away at age of 32).

Young person, your glory lies in your strength.

Proverbios – El temor del Señor

La introducción al libro de Proverbios – la cual se encuentra en los primeros siete versículos del primer capitulo – termina diciéndonos que el principio de la sabiduría es el temor del Señor.

El temor del Señor es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.
Proverbios 1:7 (NBLA)

El temor del Señor es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es prudencia.
Proverbios 9:10 (NBLA)

Otra manera de decir que el temor del Señor es el principio de la sabiduría seria: la persona sabia primeramente teme a Dios.

¿Qué es el temor de Dios?

El temor del Señor comúnmente se define como tener reverencia a Dios. Considerar a Dios en alta estima. Y esto es cierto. Sin embargo, el temor del Señor significa más que esto. Me gusta hacer este punto porque alguien puede tener a algo o a alguien en alta estima, pero eso no necesariamente significa que alguien construiría su vida basándose en tener a algo o a alguien en alta estima.

Mi definición del temor del Señor es esta: Conocer a Dios como creador de todas las cosas, y como tal, que Él sabe lo que es mejor para nosotros, y por lo tanto debemos buscar vivir según Su voluntad, bajo Su autoridad y reglas; obedecerle y esforzarnos por vivir fielmente a Él.

En el temor del Señor hay confianza fuerte, y sus hijos tendrán refugio.
Proverbios 14:26 (NBLA)

Tener el temor del Señor como base para vivir una vida caracterizada por la sabiduría trae una larga vida.

El temor del Señor prolonga los días, pero los años de los impíos serán acortados.
Proverbios 10:27 (NBLA)

El temor del Señor también debe preferirse ya sea en riquezas o en tener poco.

La recompensa de la humildad y el temor del Señor son riquezas, honra y vida.
Proverbios 22:4 (NBLA)

Mejor es poco con el temor del Señor que gran tesoro con ansiedad.
Proverbios 15:16 (NBLA)

Busquemos y perseveremos en el temor del Señor.